其時(shí)，全國(guó)人民正熱火朝天地奔向社會(huì)主義，“聽毛主席的話，走共產(chǎn)黨的路”已成為全國(guó)人民的自覺行動(dòng)。而長(zhǎng)期從事民俗活動(dòng)的傀儡業(yè)，在新的形勢(shì)下，正發(fā)生著深刻的變化，經(jīng)受脫胎換骨的考驗(yàn)。在傳統(tǒng)戲的劇目中，只能選思想健康的愛國(guó)主義題材的劇目，如《楊家將》《說岳》《水滸》以及服務(wù)于《婚姻法》宣傳的《白蛇傳》《寶蓮燈》。另有一些民俗活動(dòng)如“上梁”、“入厝”、“生子”、“賀壽”因與社會(huì)轉(zhuǎn)型期發(fā)展步伐不協(xié)調(diào)，被視為“迷信活動(dòng)”，沒有雇主，自然失去市場(chǎng)。至于《目連救母》這類服務(wù)于“道場(chǎng)”的宗教戲，則屬中央文化部明令禁演，泉州木偶的可服務(wù)范圍已進(jìn)入“彈丸之地”，泉州木偶劇團(tuán)亦面臨著前所未有的困境。更何況泉州位于海防對(duì)敵斗爭(zhēng)第一線，身為政治指導(dǎo)員、副團(tuán)長(zhǎng)的尤智生，在嚴(yán)峻的政治現(xiàn)實(shí)面前，不能不從泉州木偶自身的藝術(shù)特色考慮，另辟蹊徑，以求生存和發(fā)展。經(jīng)過一段時(shí)間的考證醞釀，尤智生大膽提出演出木偶現(xiàn)代戲，以對(duì)敵斗爭(zhēng)為題材，籌劃現(xiàn)代活報(bào)劇《蔣黨末日》的方案。這個(gè)方案一經(jīng)提出，立即得到上級(jí)文化主管部門領(lǐng)導(dǎo)的贊許和團(tuán)內(nèi)絕大多數(shù)藝人的擁護(hù)，部分資深藝高、聲名遠(yuǎn)播的老藝師經(jīng)過艱苦細(xì)致的思想工作后亦能接受改革方案，積極參與現(xiàn)代劇的籌備和演出。

（來源：晉江史志2008.2）