其時(shí),全國人民正熱火朝天地奔向社會(huì)主義,“聽毛主席的話,走共產(chǎn)黨的路”已成為全國人民的自覺行動(dòng)。而長期從事民俗活動(dòng)的傀儡業(yè),在新的形勢下,正發(fā)生著深刻的變化,經(jīng)受脫胎換骨的考驗(yàn)。在傳統(tǒng)戲的劇目中,只能選思想健康的愛國主義題材的劇目,如《楊家將》《說岳》《水滸》以及服務(wù)于《婚姻法》宣傳的《白蛇傳》《寶蓮燈》。另有一些民俗活動(dòng)如“上梁”、“入厝”、“生子”、“賀壽”因與社會(huì)轉(zhuǎn)型期發(fā)展步伐不協(xié)調(diào),被視為“迷信活動(dòng)”,沒有雇主,自然失去市場。至于《目連救母》這類服務(wù)于“道場”的宗教戲,則屬中央文化部明令禁演,泉州木偶的可服務(wù)范圍已進(jìn)入“彈丸之地”,泉州木偶劇團(tuán)亦面臨著前所未有的困境。更何況泉州位于海防對(duì)敵斗爭第一線,身為政治指導(dǎo)員、副團(tuán)長的尤智生,在嚴(yán)峻的政治現(xiàn)實(shí)面前,不能不從泉州木偶自身的藝術(shù)特色考慮,另辟蹊徑,以求生存和發(fā)展。經(jīng)過一段時(shí)間的考證醞釀,尤智生大膽提出演出木偶現(xiàn)代戲,以對(duì)敵斗爭為題材,籌劃現(xiàn)代活報(bào)劇《蔣黨末日》的方案。這個(gè)方案一經(jīng)提出,立即得到上級(jí)文化主管部門領(lǐng)導(dǎo)的贊許和團(tuán)內(nèi)絕大多數(shù)藝人的擁護(hù),部分資深藝高、聲名遠(yuǎn)播的老藝師經(jīng)過艱苦細(xì)致的思想工作后亦能接受改革方案,積極參與現(xiàn)代劇的籌備和演出。
(來源:晉江史志2008.2)
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