【人物春秋】泉州木偶藝術改革的先驅(qū)(3)
時間:2024-06-03 09:29 瀏覽量:
     為此,泉州木偶劇團不僅譽滿全國,而且積累了雄厚的資金,被稱為“地主劇團”。有了堅實的經(jīng)濟基礎和嚴格的財經(jīng)管理制度,先后在團址(通政巷安溪王氏祠堂)搭建東廊,再蓋西廊,征地興建排演場,投入劇目再生產(chǎn),年年更新常演劇目的服裝、布景、道具,添置樂器、燈光器材,群策群力,形成“以團為家、愛團如家”的風氣。職工沒有后顧之憂,使這個曾掛名國營的縣一級的自負盈虧劇團,徹底走出困境,并發(fā)揚共產(chǎn)主義風格,援助經(jīng)濟困難的兄弟劇團。

    在泉州木偶劇團的鼎盛時期,遵照上級指示,尤智生同團長張秀寅還開展對泉州木偶傳統(tǒng)藝術的搶救、整理工作,在市區(qū)范圍內(nèi)收集一批高質(zhì)量的傀儡籠,安排幾位文化水平較高的老藝人重述,聘用工于書寫者對傀儡簿(含《目連》及《說岳》等“籠外簿”)嚴格校正,將原未抄入的“亥、自意亥”重新口述抄入,并依照福建省文化局統(tǒng)一規(guī)格分冊裝卷。這項政府撥??畹膿尵日砉ぷ?,持續(xù)到1959年。另一部分具代表性的古抄本,則裱褙收藏,音樂卷記錄后油印。由于該工程嚴肅認真、管理嚴密,使泉州木偶劇團擁有雄厚的寶貴資料。

    泉州傀儡業(yè)在近百年間,僅市區(qū)就有30余個班館,經(jīng)歷幾個朝代的風風雨雨,已漸趨衰落,再因抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭及僑匯中斷、抽丁逃丁等歷史原因,造成民生凋敝、經(jīng)濟衰敗,賴以生存的班館已所剩無幾,匯集于解放后組建的泉州木偶劇團的演師之中,堪稱名家者,屈指可數(shù)。為做好傳承工作,1957年泉州木偶劇團在魁星樓(現(xiàn)址華僑大廈)開辦演員訓練班。翌年,張秀寅、尤智生均不再擔任率團出省的工作而留泉安排業(yè)務,分別兼任訓練班正、副主任。在教學上,他們根據(jù)這批藝師各具的專長,把線工、唱、念3個項目分開,擇優(yōu)從教,使三方面教學交叉有序地進行,從而改變過去一班一館的教學方式。文化課則與梨園、高甲訓練班合并在明倫堂進行。由于選派得當,配備完善,幾位體弱的知名老藝師,也因有了穩(wěn)定的經(jīng)濟收入和良好的工作環(huán)境,感受社會主義制度的優(yōu)越性,為培養(yǎng)下一代,他們傾注了畢生精力,使泉州木偶藝術在繼承傳統(tǒng)的道路上健康發(fā)展。

    (來源:晉江史志2008.2)

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