【史海鉤沉】朱子思想與石井書院(5)
時(shí)間:2024-07-01 09:46 瀏覽量:
     重視理學(xué)教育思想的建設(shè):書院是福建朱子學(xué)派研習(xí)、傳遞、繼承、發(fā)展朱熹的學(xué)術(shù)與教育觀點(diǎn),培養(yǎng)“忠君愛國(guó)”人才的基地之一。因此,書院以儒家正學(xué),尤其是朱熹的代表作《四書集注》為基本教材。學(xué)規(guī)則相應(yīng)地沿襲朱熹自訂的《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》。即,第一,教育目的:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信。第二,為學(xué)之序:博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。第三,修身之要:言忠信,行篤敬,懲憤窒欲,遷善改過。第四,處事之要:正其義,不謀其利;明其道,不計(jì)其功。第五,接物之要:已所不欲,勿施于人;行有不得,反求諸己。

    同時(shí),書院還開展“教與學(xué)”的多樣化和自由討論的活動(dòng)。即:授課、問難、論辯,師生各抒己見,從而擴(kuò)大學(xué)術(shù)傳遞。正是這種具有強(qiáng)大感染力的良好學(xué)風(fēng),書院孕育了許多杰出人才,推動(dòng)了安海文教學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。

    石井書院是安海文化古鎮(zhèn)文教昌明的象征,人才輩出的搖籃。她歷經(jīng)了700余年興衰起伏而延續(xù)而傳承先師的理學(xué)思想,尤其是儒生研習(xí)五經(jīng)之首的《易》蔚然成風(fēng)。從著書立說(shuō)上看,萬(wàn)歷二十三年(1595年)進(jìn)士黃志清撰之《易說(shuō)》、崇禎十二年(1639年)舉人蔡嗣襄撰之《讀易堂集》,和康熙五十七年(1718年)進(jìn)士、翰林院編修陳萬(wàn)策撰之《四書注義》等,先后刻印出版。從科舉業(yè)上看,僅明景泰元年(1450年)至崇禎十七年(1644年)明亡的195年間,安海舉人及第者80人,其中《安平志》注明學(xué)《易》者43人,斯可窺見當(dāng)時(shí)文化之一斑。再?gòu)呐囵B(yǎng)的人才廣泛性來(lái)看,文有明一代晉江著名的文學(xué)家王慎中,為文與李攀龍、王世貞等齊名,唐順之稱之為200年來(lái)中興的文士。武有啟蒙、成熟、戰(zhàn)斗在安海25年的民族英雄鄭成功。重臣有“少服朱訓(xùn),迄今通籍校禮闈”的禮部尚書黃汝良。名師有明代理學(xué)家蔡清的業(yè)師莊概。目錄學(xué)家有家藏經(jīng)史典籍8萬(wàn)余冊(cè)的布衣入康熙朝翰林院的黃虞稷。宗教界知名人士有對(duì)中日文化交流做出卓越貢獻(xiàn)的范道生、喝浪。慈善家有閩南著名的育嬰堂創(chuàng)始人倪人俊。此外,還有華僑和海商李寓西、陳斗巖、曾友泉、鄭芝龍和施世榜等人。是直接或間接地受到書院的教育與影響。書院走向輝煌,又顯示出她在安海文化中的突出地位,被世人譽(yù)之為“石井書香”,安海八景之一。

    (來(lái)源:晉江史志2008.2)

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