【文史散論】李光縉及其《景璧集》
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        李光縉（1549—1623年），字宗謙，明代晉江人，自幼聰敏，寓目成誦，舉筆成章，宏覽博物，善古文詞，為人正道直行，36歲舉福建鄉(xiāng)試第一，不去當(dāng)官，居家講學(xué)。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，平時(shí)勤奮不懈，朝夕“潛心大業(yè)”，取四書(shū)、《易傳》深入研究探微，“日研經(jīng)史及朝章民隱，以備經(jīng)濟(jì)”，文章“理潔精微”，言詞“平正通達(dá)”。

          

          明代中葉以來(lái)，我國(guó)江南一帶出現(xiàn)資本主義萌芽，泉州地區(qū)商業(yè)活動(dòng)異常活躍。在這個(gè)背景下，李光縉沖破中國(guó)封建思想的桎梏，摒棄傳統(tǒng)“農(nóng)桑為本商為末”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)觀念，同安平商人交往甚密，對(duì)他們的商業(yè)活動(dòng)評(píng)價(jià)甚高。他的重商思想集中體現(xiàn)在他的代表作《景璧集》中，很多觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的歷史條件下提出來(lái)是頗具膽識(shí)的。

     

    李光縉主張儒者為賈。他說(shuō)：“他人譜（普）諱言貧，余不諱言貧。亦恥言賈，余不諱言賈。以為儒不厭貧，而廣求田問(wèn)舍者，非君子之道。人世起家，自讀書(shū)下，用貧求富而仁義附，誠(chéng)莫如賈。”表明他與眾不同的看法。他大膽提出讀書(shū)為賈可以充分發(fā)揮才智，于國(guó)于己莫不有益。他在《祭曾友泉文》中說(shuō)：“公（曾友泉）為賈，用本守末，以文持武，智能權(quán)變，勇能決斷，仁能取予，疆能有所守，乃其傾貲延士，設(shè)財(cái)役貧，蓋有儒俠之風(fēng)焉?！?/span>

     

    李光縉一反世俗偏見(jiàn)，除記載男子商貿(mào)致富外，還記述婦女經(jīng)商的情況。他贊成那些敢于沖破男尊女卑封建道德法規(guī)的婦女外出經(jīng)商。他說(shuō)：“太史公作《貨殖傳》，所稱道為奇勝者，不過(guò)是博戲、販脂、沽酒、賣(mài)漿諸雜役，一何鄙也！卓氏推輦、巴蜀婦清貿(mào)利，豈不也是女中名流?！眿D人能用財(cái)致富，都作為美事記述。這種思想正代表資本主義萌芽階段思想的突破，和李贄、何喬遠(yuǎn)的思想可以說(shuō)是一脈相承。

     

    李光縉一方面主張儒者為賈，贊揚(yáng)婦女經(jīng)商的重商思想傾向；另一方面又揭露官商勾結(jié)，痛恨土地兼并，帶有反封建的民主思想傾向。他說(shuō)：“巨家之猾，橫出而弄大海之波；下戶之奸，沒(méi)入而充宦門(mén)之干。是惟無(wú)動(dòng)，動(dòng)則盜夸也?！庇终f(shuō)：“公子之華往往傾貲鬻田，山林土田之利，半入薦紳豪貴有矣。主家悍仆，增奪無(wú)已，農(nóng)人稱貸以償。債賈又從唆之，田中甫空而瓶已懸罄也。”


    《景璧集》是李光縉“嘔心而出，不輕下一語(yǔ)”之作，其中所收錄的大量地方史料相當(dāng)寶貴，是一部研究明代資本主義萌芽時(shí)期的重要資料。此書(shū)原收藏在美國(guó)普林斯頓大學(xué)葛思德圖書(shū)館，20世紀(jì)80年代初由廈門(mén)大學(xué)校長(zhǎng)、歷史系教授傅衣凌復(fù)印一部回來(lái)，現(xiàn)收藏于泉州市圖書(shū)館。

     

     

    （來(lái)源：晉江文史散論）

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